Запорожцы за Дунаем: путь к Новой Сечи

После разрушения Запорожской Сечи в 1775 году, которая стала зародышем новой украинской государственности и имела собственные административные и судебные органы власти, запорожцы оказались перед выбором - остаться под властью Российской империи или отправиться на поиски нового дома. Значительная часть отправилась за Дунай, во владения Османской империи, где со временем появилась новая Сечь в Катырлезе - центр жизни и военной организации задунайцев. Именно об этом этапе их истории мы расскажем дальше - и это лишь первая часть большого рассказа о судьбе запорожцев после падения Сечи.

Разрушение Запорожской Сечи 3-5 июня 1775 г. привело к переходу значительной части запорожского казачества в пределы Очаковской округи, Днестра и низовья Дуная - то есть, территорий, принадлежавших в то время Османской империи. Другая часть казаков осталась на южноукраинских землях в составе Российской империи. Теперь в пределах двух империй им нужно было определить свое место в новых условиях жизни.

Карта запорожских поселений за Дунаем

Все пространство междуречья Днестра и Дуная занимала дикая целинная степь с полноводными реками - Днестр, Прут и Дунай, болотистые берега, устья и плавни которых были покрыты камышом. Указанные земли были выбраны запорожцами не случайно, ведь с этой территорией они были хорошо знакомы. В течение ХѴІ-ХѴІІ вв. казаки совершали походы на турецкие укрепления в низовьях Днестра и Дуная, встречались в боевой схватке с татарскими отрядами на территории Молдовы и Буджакской степи. В первой половине ХѴІІІ в. и гетманское правительство обращает внимание на этот регион по ряду военно-политических причин, налаживая отношения с запорожцами. Поселению запорожцев в Очаковской земле, Буджаке и Добрудже способствовала и политика самой Османской империи. Довольно часто местная турецкая администрация сквозь пальцы смотрела на прибытие беглецов из соседних стран на подвластной ей территории. Заметим, что население, которое спасались от крепостного гнета, переходя днестровскую границу, быстро оказывалось в положении, которое не намного отличалось от предыдущего. В то же время беглецы не были подчиненными и имели возможность по своему усмотрению продавать свою рабочую силу.

В первые годы после разрушения Сечи запорожцы, занимаясь преимущественно рыбными промыслами, не имели собственной организации. Впоследствии к султану и константинопольскому патриарху отправлялись делегации с просьбой принять их в подданство и предоставить земли под основание Сечи. В конце концов разрешение было получено и в Кучурганах в низовьях Днестра был избран кошевой атаман Игнат, которому одновременно было предоставлено звание бунчужного паши. В августе 1778 г. старшина дала присягу служить султану. Со своей стороны правительство Оттоманской Порты пообещало выделить землю между Бендерами и Аккерманом для обустройства казацкой Сечи. Попутно отметим, в османских документах казаки получили четкое название "Potkalı/Butkalı Kazakları", в российской империи - "турецкие или неверные запорожцы".

При таких условиях стратегической целью российской политики на границе стало прекращение дальнейшего выхода запорожцев в пределы Османской империи. В это время к турецким запорожцам применялась, в основном, тактика "частных приглашений", не ставя вопрос о возвращении казаков официально перед султаном. Российское правительство обещало запорожцам, которые согласятся вернуться, не рассматривать их как преступников, а относиться как к таким, которые вышли на промыслы. Однако реальных последствий не было. Наоборот, бывшие запорожцы переходили границу с Российской империей и агитировали крестьян, казаков, солдат присоединяться к ним. Как правило, такими агитаторами были казаки, которые пошли в Молдавское княжество в монастыри и потом возвращались в Россию, вроде бы для сбора милостыни, а в действительности для "подстрекательства" к бегству за Дунай. Так. например, в 1777 г. бывшие запорожцы Яков Черногор, Иван Великий, Петр Чернозуб пошли с берегов Дуная "призывать казаков" присоединиться к турецким запорожцам во главе с кошевым атаманом по прозвищу Щвец, но они были схвачены и наказаны.

Между тем, по решению султанского правительства запорожцы должны были поселяться в Румелии "в отдаленных от черноморского берега селах, от трех до пяти человек на село" (Румелия - эялет, включавший в это время почти весь Балканский полуостров). Выполнение этого решения началось с середины 1779 г. Кошевой атаман со старшиной должен был поселиться в Адрианополе, им выделялись средства на содержание. Казаки освобождались от уплаты подушного налога - харача, но отбывали военную службу. Между тем, эти меры до конца выполнены не были. Вопрос о переселении запорожцев за Дунай ставился российским правительством перед султаном неоднократно и в дальнейшем, вплоть до начала следующей русско-турецкой войны 1787 - 1791 гг. Из-за такой ситуации наблюдаем выход запорожцев не только в Россию, где было создано Черноморское казачье войско, но и в другие территории и страны, в частности, Австрийскую империю. В Австрии запорожцы оказывались через молдавские и валашские земли. Поселялись они на Военной границе, территории, где еще с конца XV в. милитаризованное население - граничары должны были защищать границы с Османской империей. 25 апреля 1785 г. австрийский император Иосиф II принял на службу запорожцев и приказал поселить их по обоим берегам р. Тисы, в районе Темишварского Баната и в Бачковской жупании. Общее количество казаков, которые вступили на австрийскую службу, составляла около тысячи человек.

Миграции из османских владений вызвали серьезные изменения в отношении султанского правительства к задунайским запорожцам. В условиях подготовки новой войны с Россией, такие тенденции были крайне нежелательны. В связи с этим запорожцам снова разрешалось создать собственную военно-административную организацию - Сечь, которая имела бы определенную автономию. Вероятно уже с середины 80-х гг. XVIII в. она находилась в с. Катырлез в устье Дуная, у выхода его в Черное море. Ныне с. Сфынту Георге в уезде Тульча, Румыния. Отныне казаки должны были подчиняться силистринскому паше, но из-за его удаленности от казацкого центра, они подлежали руководству тульчинского или браильского назира (коменданта).

Фото: Юзеф Брандт - Казак и девушка у колодца

Большинство казаков, находившихся на побережьях Черного моря, лиманов между реками Днепр, Южный Буг, Днестр и Дунай составляла запорожская сирома. Жила она в землянках и полуземлянках, в складчину содержала так называемые рыболовные заводы (морской завод - "карман", речной завод - "матулы") - неводы и лодки, а выловленную рыбу обрабатывали и продавали купцам, которые специально за ней приезжали из Молдавии и других близлежащих земель. Некоторые аргатировали на неводах турок, другие нанимались на различные временные, сезонные работы в окрестных поселках и хуторах.

В период русско-турецкой войны 1787-1792 гг. задунайцы и черноморцы принимали участие в военных действиях на стороне разных воюющих сторон. Российское правительство было обеспокоено возможным участием задунайцев в войне на стороне Османской империи. Основанием для беспокойства было то, что султан мобилизовал казаков, фирман об этом был зачитан в Адрианополе "бывшим запорожским казакам, которые теперь занимаются преимущественно рыболовством на Дунае". Для руководства избрали кошевого атамана Якима Гардового.

Во время перемирия черноморцы и задунайцы часто посещали друг друга, особенно родственники или старые товарищи по Запорожской Сечи - "ездят и компанию водят", о чем докладывал полковой старшина черноморцев Герасим Лысенко. После 1792 г. территория возможного расселения задунайских запорожцев в пределах Османской империи уменьшается, ведь по условиям Ясского договора граница между двумя странами была установлена по р. Днестр. Большинство бывших казаков, недовольных своим положением в российских, османских, молдавских, австрийских землях, начали стягиваться вокруг Сечи в Катырлезе. Увеличение количества казацкого населения вблизи границы продолжало беспокоить властные круги Российской империи. В результате использовались меры, которые были апробированы в предыдущие годы - "амнистии", "частные приглашения", "агитаторы". Казаки, за свой переход требовали, в первую очередь, гарантий безопасности, отсутствие преследований и земли, в частности, "пустые земли, находящиеся вблизи города Одессы". Однако большинство не поддерживало переход в Россию. Так, весной 1794 г. из-за намерения перевести "весь Кош" в Россию едва не лишился жизни кошевой атаман Трофим Помело, находившийся в должности с 1791 г. Против него выступили казаки протурецких настроений, ночью окружили его дом и не найдя атамана, который успел убежать, забрали его имущество. После инцидента кошевым избрали уже во второй раз Якима Гардового, который также не проникался турецкими настроениями.

В процессе заселения и освоения низовьев Дуная запорожские казаки встретили значительное сопротивление казаков-некрасовцев, с которыми недавно вместе участвовали в русско-турецкой войне на стороне Порты. Некрасовцы были донскими казаками-старообрядцами, которые участвовали в восстании Кондрата Булавина и после его поражения во главе с атаманом Игнатом Некрасовым ушли на Кубань, а в 40-70-х гг. ХVIII в., из-за внутренних противоречий и политики российского правительства, они начали переселяться на Днестр и низовья Дуная. В 1780-х гг. некрасовцы официально получают разрешение турецкого султана на поселение в дунайских устьях. Вместе с ними поселялось и русское, преимущественно крестьянское-старообрядческое население, получившее в Буджаке название липованское или пилипонское. Активное развитие Сечи задунайцами и связанное с ней перераспределение земель, как средство существования, должно было непременно привести к конфликту с некрасовцами. Прежде всего, в спорах между двумя группами казаков значение имела выгодная земля в дунайском устье, плавни, рыбные ловли, но не последнюю роль играли также их различные религиозные традиции. Султанское правительство и местные власти не вмешивались в конфликт между казаками, решив, что "ода гяур-ода гяур ("и те неверные, и те неверные")... когда имеете силу - бейтесь себе". Пока турецкое правительство не реагировало на конфликт между задунайцами и некрасовцами, отношения между ними дошли до кровавых расправ. Повлияла на отношения между запорожцами и некрасовцами и кризисная ситуация внутри османских владений, связанная с реформаторской деятельностью султана Селима ІІІ и великого визиря Алемдара Мустафы паши (Байрактара) в управлении, экономике, армии. Появились аяны, которые не поддерживали реформы султана и ослабляли авторитет центральной власти. Среди противников реформ были в Силистре - Йылыкоглу Сулейман-ага, в Видине - Осман Пазванд-оглу, в Измаиле - Ибрагим Пеглеван, по прозвищу Баба-паша ("отец"). Задунайские запорожцы боролись в составе турецких правительственных частей с указанными власть имущими более восьми лет. В свою очередь некрасовские казаки поддерживали Ибрагима Пеглевана. Уже в 1797 г. российский агент в Галаце Павел Ренский сообщил генеральному консулу в Яссах Ивану Северину о том, что "турецких запорожских войск кошевой" приезжал к нему и во время этой тайной встречи рассказал, что задунайских казаков уже есть около 20 тысяч и в результате начавшихся военных действий против мятежников Пазванд-оглу был послан один из старшин еще собирать казаков вниз по Дунаю.

Фото: Интент

В апреле - мае 1804 г. российские пограничные власти были сильно обеспокоены появлением в днестровском пограничье значительного количества задунайских запорожцев. Как свидетельствуют донесения российской администрации, сосредоточение задунайцев в Буджаке вызвано стремлением последних пополнить свои ряды за счет беглецов из России. Херсонский губернатор Алексей Окулов писал, что по данным, которые получил он от российского драгомана в Галаце, Павла Ренского "каждый день пристают к запорожцам, которых собралось уже в настоящее время около 15000 человек", "новые беглецы из российских границ и даже девки, переходя к ним с той стороны, выходят замуж за холостых". Среди тех, кого захватило это иммиграционное движение, был информатор выдающегося украинского этнографа и историка Федора Кондратовича Ананий Коломиец. Он вспоминал, что в 1802 г. сбежал со службы в российской армии, куда попал как рекрут и здесь "слух пошел, что наши за Дунаем, в Турции, что там хорошо, да и дядя у меня там был... Вот я себе думаю: "дай мне Господи только туда!...". Из-под Одессы, он вместе с 15 товарищами пробрался к берегу Днестра, там "добрые люди перевезли их на турецкую сторону". После долгих скитаний был завербован в задунайские запорожцы и Семен Дубина, уроженец Чигирина, подданный помещика Савицкого. В 1795 г. он отправился "на заработки в разные места, записался в бугские казаки, после уничтожения их пришел в Одессу и нанялся у греков на судно". Встретил в одном из портов задунайского атамана Игната Коваля и "вступил по его предложению в эти же казаки".

В 1803-1804 гг., пополнив свою численность казаков из Украины, задунайцы получили разрешение султанского двора селиться "по ордам татарским" в Аккерманском и Килийском округах и по берегам нижнего Дуная, "ниже Старой Килии на острове в жилищах некрасовских, откуда браильский паша изгнал некрасовцев и поселил запорожцев". По свидетельству задунайца Николая Дибровы, все они перебрались из Сеймен в Вилково и Катырлез на землю определенную им от браильского назира, где и проживали около трех лет. Однако долго здесь казаки не продержались, потому что накануне очередной русско-турецкой войны, задунайцы вынуждены были перебраться в Браилу под защиту паши.

Факты свидетельствуют о важности существования Катырлеза для задунайских запорожцев, как традиционного казацкого центра. Однако о данной Сечи известно довольно мало из-за нехватки источников. В Сечи, по сложившейся традиции проживало руководство казаков - кошевой атаман, старшина, куренные атаманы и только холостые казаки. Женатые должны были жить в селах и хуторах вокруг Сечи. Они подчинялись османским руководителям в Силистрии, Тульчи или Браилы.

Сечь обязательно имела клейноды - символы власти. Среди них в это время известны байрак (значок-флаг), бунчук, пернач и печать. В исследованиях ученого Федора Кондратовича определено, что у задунайских казаков сечевой флаг заменялся "турецким бунчуком.... каждый курень имел свой байрак - род значка из красного сукна с белым полумесяцем и 6 звездами. В случае смерти кого-либо из казаков, перед куренем выставлялся этот байрак в качестве воинской почести умершему". Кроме этого, о флаге и других символах есть свидетельства самих запорожцев: "Флаг действительно был да один пернач, ... флаг ... был цветом желтым, а в середине белого цвета полумесяц".

Сергей Васильковский - Задунайский запорожец

В конце 90-х годов XVIII в. появляется печать задунайцев. Ее появление бесспорно свидетельствует об определенном статусе казаков. Так, упомянутый купец Евтихий Клеонов в январе 1796 г. просил у атамана Якима Гардового "пять планкетов с военной печатью для проезда за границу казаков". Печать не имела изображений, а лишь текст "Potkalı kazaklarınının ser-kerdesi koşovıy. 1217" - "Поткальских казаков атаман кошевой. 1802/1803".

На территории Сечи традиционно находилась площадь с церковью, курени, помещения для запасов пищи, оружия и тому подобное. Военные подразделения казаков формировались по куреням, но в случае необходимости они присоединялись группами к османским частям.

Продолжение истории казаков после падения Сечи читайте вскоре на Интент.

Олена Бачинська