Сарата: 7 интересных фактов о городе

Сара́та - посёлок в Белгород-Днестровском районе Одесской области. Это бывший административный центр Саратского района, теперь - Саратской поселковой общины. Расположен на берегу реки Сарата, которая течёт в Молдове и Украине, в пределах Белгород-Днестровского района Одесской области. Впадает в озеро-лиман Сасык. Расстояние от Сараты до Одессы составляет 137 км и проходит по автодороге М15. Ближайшая железнодорожная станция - Сарата. Расстояние по железной дороге до Одессы - 146 км.

Интент продолжает рассказы о городах Одесской области. Вслед за Белгород-Днестровским, Рени, Подольском, Измаилом, Вилковым, Болградом и Татарбунарами, расскажем о еще одном населенном пункте юга Одесской области - Сарате.

ОБРАЖЕНИЕ: Интент

Колония христианского коммунизма

Сарата возникла после заключения мира между Россией и Турцией в 1812 году, в результате чего к России отошел Буджак вместе со всей Бессарабией. Стремясь как можно быстрее освоить малонаселенные земли, царское правительство поощряло переселение сюда жителей из Центральной Европы.

Во время русско-турецкой войны 1806 - 1812 годов российские войска захватили Бессарабию. Ставкой российского царя, Александра I, стал Кишинев. Кочевые племена Буджакских татар были вытеснены из южной Бессарабии, область осталась малозаселенной и в значительной степени неиспользованной. Для колонизации аннексированных земель в 1813 году было решено пригласить колонистов из заграницы. 29 ноября 1813 года Царь Александр I издал Манифест, согласно которому немецким колонистам навсегда предоставлялись: владение землей, беспроцентный кредит, освобождение от налогов на 10 лет, освобождение от военной службы, самоуправление и религиозная свобода.

Как констатирует доктор филологических наук, профессор кафедры прикладной лингвистики Одесского национального университета имени И. И. Мечникова Наталья Кондратенко, обещания о самоуправлении немецких поселенцев не оправдались: они попадали под особое управление с присмотром комитета колонистов юга России (ранее - контора опеки для иностранных поселенцев в Новороссийском генерал-губернаторстве). Штаб-квартира сначала находилась в Кишиневе, а с 1833 года - в Одессе.

Несмотря на невыполненные обещания, Манифест сыграл свою роль. В Буджаке стали появляться немецкие колонисты.

Сарата основана в 1822 году пастором Игнацем Линдлом. 10 марта 1822 года он выехал к новому месту жительства - Сарате. Вслед за ним приехала и его паства. Из письма одного из колонистов (от 27 мая 1822 года), опубликованного Г. Далтоном, стало известно, что 1 апреля в Сарату прибыло 50 повозок с переселенцами.

Памятник основателю Сараты - Игнацу Линдлю. ФОТО: Википедия

К концу 1822 года в Сарату переселились еще 40 католических семей из Баварии и столько же лютеран из Вюртемберга. Согласно царскому Манифесту, каждая семья получила от царского правительства по 60 десятин земли. Кроме того колонистам выдавалось по 2 тыс. рублей на семью для постройки домов и хозяйственных помещений, приобретения скота и инвентаря.

По мистическим представлениям Юнга-Штилинга, эта территория считалась "сакральным" местом второго пришествия Христа, поэтому будущая Сарата казалась немецким колонистам идеальным местом для создания здесь братства равных людей, последователей первоапостольской церкви. Колония была устроена согласно апостольским заповедям. Все имущество было общим, господствовали принципы христианского коммунизма. Жизнь колонистов протекала в ограниченном мире, где учение И. Линдла, церковь, школа и община были центрами духовной и социальной жизни. Пиетисты стремились отгородиться от остального "многогрешного внешнего мира", замкнуться в своей общине. Жители колонии не допускали в свою среду чужаков, но с радостью нанимали батраками в свои хозяйства крестьян-беглецов. Благосостояние колонистов быстро увеличивалось.

"...Уникальность Сараты заключается еще и в том, какими людьми и с какой целью она была основана. Ее основателями являются яркие представители поздней Реформации Игнац Линдл и Кристиан Вернер. Их целью было строительство уникальной христианской коммуны по принципу первых христианских общин. Этот проект в мировой литературе получил название "Апостольский проект христианской общины Игнаца Линдла". И реализован этот проект был только в одном месте на Земле - в колонии Сарата Херсонской губернии Аккерманского уезда в начале 20-х 19 века.

Благодаря энергии и целеустремленности И. Линдла, выгодным условиям заселения, капиталу К. Вернера, трудолюбию жителей Сарата сумела набрать такие темпы развития, что к 30-м годам 20 века она стала крупным сельскохозяйственным, промышленным, духовным, культурным, образовательным, медицинским центром Бессарабии", - отмечает исследователь Петр Узунов.

В 1823 году в Сарате была построена первая школа, в которой обучалось 68 учеников. В 1840 году была построена церковь Евангельских христиан на 515 сидячих мест. Это была единственная в Бессарабии церковь, имевшая орган. В 1844 году на средства колониста К. Ф. Вернера было построено первое на территории Бессарабии педагогическое училище. В нем готовили учителей для сельских церковно-приходских школ немецких колоний, а также писарей и землемеров. Со временем в Сарате появилась еврейская начальная школа, а в 1912 году - русская Церковно-приходская школа.

К началу XX века Сарата приобрела черты местечка, стала волостным центром Аккерманского уезда Бессарабской губернии. Существенно возросла численность населения. Если в 1856 году насчитывалось 943 жителя, то в 1890 году - 2500 человек. В 1874 году была построена паровая мельница. В 1886 году был введен в эксплуатацию механический завод, где работало 140 рабочих. На территории города действовал также чугунно-литейный завод и покрасочные мастерские.

Также на протяжении многих лет город развивался как важный торговый центр и имел стратегическое положение на крупной транспортной магистрали. В ходе исторических событий, таких как Первая мировая война и гражданская война в России и Вторая мировая война, Сарата также подвергалась разрушениям и перестройкам.

Предшественники немцев на городе Сараты: от трипольцев до Буджакских татар

На территории, где сейчас расположен поселок, люди жили издавна.

На окраине Сараты археологами обнаружены захоронения и поселения Трипольской культуры - эпохи меди и бронзы (III - II тысячелетия до н.э.), два поселения первых веков нашей эры со смешанным населением, в составе которого были славяне черняховской культуры (II - VI вв. нашей эры).

Также найдены: поселение бронзовой эпохи к югу от поселка и железной дороги, к северу от оврага на правом берегу реки Сарата, площадь 100 на 100 метров. Поселение эпохи поздней бронзы Сарата I в 4 - 5 километрах к северу от поселка на мысе левого берега реки Сарата, площадь 300 на 100 метров. Поселение первых веков нашей эры Сарата II к северу от поселка в одном километре на левом пологом берегу реки Сарата.

Также возле теперешней Сараты есть: первый курганный могильник к северу от поселка в 2 - 4 километрах. Он состоит из двух групп: в одной девять курганов, в другой - десять, один из которых раскопан и обнаружено позднетрипольское погребение. Семь курганов раскопано к северу от поселка, открыто 30 погребений, в том числе одно - усатовского типа, два - ямной культуры, два - культуры многоваликовой керамики, 14 - бронзового века, два - раннего железного века, шесть - средневековых кочевников. Второй курганный могильник - в 2 - 3 километрах к юго-западу от поселка на водоразделе рек Сарата и Когильник из пяти курганов по линии север - юг. Третий курганный могильник в 3 - 4 километрах к востоку от поселка на плато левого берега реки Сарата из пяти курганов.

Также исследователи отмечают, что сама Сарата основана на месте бывшего татарского поселения Гура-Курудер. Также, по некоторым данным, в 1814 году в этом районе было основано поселение Григорополь, которое затем и было переименовано в Сарату.

Тезка поселка на Западной Украине

У поселка Сарата Одесской области есть тезка: живописное село Сарата - одно из самых отдаленных и труднодоступных сел Украины, самое отдаленное село Буковины. Оно поражает своей природной красотой. Здесь название Сарата имеет румынские корни и означает "соленая". Это название западного села неслучайно - выше хутора Слатина расположены два источника минеральной воды, из которых еще с давних времен добывали соль. Вода здесь - уникального состава: бромно-хлоридно-натриево-кальциевого типа, минерализованная, целебная.

Водопад возле буковинской Сараты. ФОТО: Молодой буковинец

Дважды оккупирована Румынией

В январе 1918 года войска Румынии начали оккупацию Бессарабии. 22-летняя оккупация наложила свой отпечаток на жизнь края. Началась так называемая"румынизация". Историки отмечают, что в школах обучение детей всех национальностей велось только на румынском языке.

Также историки отмечают, что в этот период румынское правительство оберегало интересы немцев-колонистов. За оказанную помощь Румынии генерал кайзеровских войск Манензен получил от нее гарантию в том, что за немецкими колонистами будут сохранены все привилегии.

После аграрной реформы, которая была проведена в 1918-1924 гг., за немцами-колонистами остались те земли, которые им принадлежали до 1918 года. Вследствие этого 16 кулацких хозяйств имели по 50 - 100 га земли, 10 - по 40 - 50, 21 - по 30 - 40, 58 - по 20 - 30 и 112 - по 10 - 20, в то время как 98 хозяйств имели по 3 - 10 га земли. Колонисты широко использовали в своих хозяйствах наемный труд.

Промышленные предприятия также преимущественно принадлежали выходцам из немецких колонистов. В 1928 году в Сарате работал литейный завод Шнайба, механические мастерские Лайера, кирпичный завод и маслобойни Освильда и Вюрха, суконная фабрика и 3 мельницы Эккерта, Ганзена и Вагнера, кожевенный завод и банк Гальперина и Люблинского. Немцам также принадлежали бакалейные лавки и тому подобное.

По данным советских исследователей, в период фашизации Румынии и Бессарабии, которая началась с приходом к власти Гитлера и Антонеску, Сарата стала своего рода центром фашистов на юге Бессарабии. Их собрания сначала проходили в доме местного богача Винклера, а в 1939 году для них построили клуб. Здесь существовала районная организация национал-социалистической партии, центр которой находился в Тарутино. Ее активно поддерживало профашистское правительство Румынии. Сюда часто приезжали фашисты из соседних немецких колоний.

Где в Бессарабии жили этнические немцы. ФОТО: Фрумушика-Нова

28 июня 1940 года Бессарабия по пакту Молотова-Риббентропа была присоединена к Украине в составе СССР, и в Сарате была установлена советская власть. После этого присоединения Бессарабии почти все немецкое население Сараты было принудительно переселено в Германию.

"Времени на собрание практически не было. В воскресенье, 22 сентября 1940 года, состоялось последнее для переселенцев траурное богослужение в храме. В зале собрались, как один, все жители Сараты. Прихожанами были заполнены все проходы, лестницы, ступеньки храма. Люди плакали. Прощальное богослужение проводил пастор Готхольд Вингер. Его проповедь в тот день несколько раз прерывалась, потому что пастор от волнения не мог продолжать. В последний раз под сводами кирхи раздалось пение хора, зал наполнил надрывный и печальный голос органа, на башне в последний раз зазвучали колокола. Люди выходили из храма и еще долго стояли на лестнице, не надевая головных уборов", - написал в своей книге "Храм в степи" исследователь истории поселка Петр Узунов.

Начались социалистические преобразования, в результате которых Сарата стала районным центром Измаильской области УССР. Была проведена национализация земли и имущества. Поскольку колонисты переехали в Германию, в Сарату переселилось немало крестьян из западных областей Украины. Их объединили в колхоз "Красный октябрь". Созданная артель получила от государства помощь: 45 лошадей, 90 голов крупного рогатого скота, 280 овец, 26 свиней, 500 штук домашней птицы, семена зерновых, трав, подсолнечника, картофеля и т.д. В 1940 году была открыта средняя школа, организована работа культурно-образовательных учреждений, клуба и районной библиотеки. Начала работать районная больница.

С помощью организованной в Сарате МТС была успешно проведена первая посевная кампания 1941 года.

Но 22 июля 1941 года немецко-румынские войска оккупировали Сарату. Снова начался период румынской оккупации.

Во время румынской оккупации (1941-1944) Сарата, как и вся Южная Бессарабия, находилась под властью режима Иона Антонеску.

Тогда Сарата входила в состав губернаторства Бессарабия, которое Румыния считала своей неотъемлемой территорией (в отличие от соседней Транснистрии, имевшей статус подконтрольной зоны).

К началу румынской оккупации 1941 года большинство местных немцев (около 1600 человек) уже выехали в Третий Рейх во время массовой репатриации осенью 1940 года. Для оставшегося местного населения (преимущественно украинцев, болгар и молдаван) оккупационный режим установил жесткую систему налогов и повинностей. Администрация активно внедряла политику румынизации. Румынские власти проводили жесткую политику в отношении еврейского населения Бессарабии. Евреев из окрестных районов собирали в транзитные лагеря и гетто для дальнейшей депортации в Транснистрию.

Во время оккупации в регионе действовало подпольное движение; жители пытались избегать мобилизации в румынскую армию, что приводило к репрессиям и арестам со стороны сигуранцы (румынской тайной полиции).

Оккупация Сараты завершилась 23 августа 1944 года во время Ясско-Кишиневской операции, когда советские войска восстановили контроль над регионом.

Школа Вернера

Одной из самых ярких страниц истории Сараты является школа имени Вернера, которая принесла поселку известность далеко за пределами Бессарабии. Здесь готовили учителей для школ немецких колоний, а также писарей, землемеров и архитекторов.

В 1823 году в Сарате была построена первая школа, а через 20 лет колонист Х.Ф.Вернер на свои деньги построил первое на территории Бессарабии педагогическое училище. В нем готовили учителей для сельских церковно-приходских школ немецких колоний, а также писарей и землемеров.

Ученики школы Вернера. Фото: Facebook / Злагода Сарата

Христиан Фридрих Вернер прибыл в Сарату в 1823 году в возрасте 63 лет и умер всего через несколько месяцев, оставив общине капитал в 25000 рублей серебром для благотворительных и образовательных целей.

Основанная на эти средства школа была первая немецкоязычной учительской семинарией (Lehrerbildungsanstalt) в Российской империи и единственным подобным заведением в Бессарабии. Сначала в ней учили мальчиков-сирот на учителей, писарей и землемеров для немецких колоний, но в 1866 году школа получила статус Центрального училища. Она была интеллектуальным центром бессарабских немцев, ежегодно выпуская около 20 квалифицированных учителей.

На средства Вернера в Сарате была построена не только школа, но и кирха (освящена в 1843 году), которая прослужила жителям ровно 100 лет до депортации немцев в 1940 году. Это было первое культовое сооружение Бессарабии, которое имело орган.

История саратской кирхи

Построенная более 180 лет назад кирха в Сарате за это время пережила не одну смену политического устройства. И слышала не только молитвы. В советские времена, по информации Петра Узунова, кирха была кинотеатром, Домом культуры и даже дискотекой...

ФОТО: Википедия

Кирха - филиал киносети (август 1940 - июнь 1941; август 1944 - 1948 гг)

Первое пребывание советской власти в Сарате в 1940-41 гг. увенчалось передачей величественного здания саратской Кирхи в собственность областного управления кинофикации с целью использования его в качестве кинотеатра.

Зимой 1940 года на восточной стороне храмовой эмпоры, там, где раньше стоял знаменитый орган, поспешно сбили фанерную кинобудку. Противоположную стену храма - бывший церковный лютеранский алтарь - затянули несколькими простынями, которые выполняли роль экрана.

Кирха - румынский православный храм (1942 г. - начало 1944 г.)

Румынские войска вошли в Сарату в конце июля 1941 года. О судьбе кирхи в первые месяцы войны информация противоречива: по одной версии, в здании кирхи временно удерживали советских военнопленных, по другой - здание кирхи превратили в склад. Затем, к 1942 году, когда румынский контингент в Сарате вырос до двух тысяч человек, появилась потребность в удовлетворении религиозных потребностей румынских солдат, которые в своем вероисповедании были преимущественно православными. В кирхе велись богослужения, звучали молитвы, служители проводили священнодействия, люди совершали церковные обряды и с уважением относились к храму. И все это происходило в военное время.

Кирха - районный клуб (1944 - 1950 гг)

Имеющиеся сведения и воспоминания очевидцев свидетельствуют о том, что на момент вступления красной армии в Сарату в августе 1944 г. здание кирхи сохраняло свой первоначальный вид и вполне могло использоваться как учреждение культуры. Кирха вновь стала райклубом и районным кинотеатром. В срочном порядке кирха лишилась башни-колокольни, увенчанной крестом. С фронтона здания также исчезла знаменитая надпись из книги пророка Аггея: "И на этом месте Я дам мир". Архитектурный шедевр перестал выделяться на фоне других зданий Сараты и превратился в невзрачное, покрытое серым шифером здание. Единственным отличительным элементом стали четыре колонны у входа, которые тоже чудом уцелели.

ФОТО: Facebook / Злагода Сарата

Кирха - гарнизонный Дом офицеров (1950 - 1988 гг)

Послевоенная история здания саратской кирхи напрямую связана с использованием Сараты как важного военного стратегического объекта в советское время. Как пишет в своих воспоминаниях исследователь истории поселка, бывший военный офицер Клиновский В.Г., Сарата стала "популярным" местом дислокации многочисленных воинских частей и подразделений из-за "удобного транспортного расположения, наличия железнодорожной станции и, самое главное, - из-за наличия большого количества свободного жилого фонда, оставленного саратскими немцами в результате переселения в 1940 г.".

Конечно, большое количество военных, офицеров нуждалось в здании, которое могло бы служить определенным культурным, идеологическим центром для армейцев. Здание кирхи было единственным объектом, который мог выполнять эту функцию. Зал кирхи стал местом проведения многочисленных культурно-массовых мероприятий. К каждому празднику готовилась культурно-развлекательная программа силами военных и гражданских лиц. По вечерам в выходные дни проходили киносеансы, которые посещала молодежь со всей Сараты и района. Кроме того, при Доме офицеров работали кружки художественной самодеятельности и спортивные секции.

За весь период существования Дома офицеров не было проведено ни одного капитального ремонта здания кирхи. Небольшие косметические ремонты (побелка, покраска) никоим образом не способствовали сохранению уникального здания.

Кирха - поселковый и районный Дом культуры (1989 - 1994 гг)

В конце 80-х - начале 90-х годов, в период обретения независимости Украины, численность Саратского военного гарнизона по известным причинам была резко сокращена. Воинские части были либо расформированы, либо передислоцированы. Здание кирхи, выполнявшее функции Дома офицеров, опустело, но не надолго. Дело в том, что в январе 1984 года из-за пожара Сарата потеряла здание, которое служило кинотеатром и Домом культуры. Сначала здесь разместился поселковый дом культуры, а чуть позже и районный. В подсобном помещении работал методический кабинет районного дома культуры, в соседних комнатах размещались костюмерная, тренажерный зал. В самом зале кирхи проводились традиционные мероприятия, связанные с праздничными датами, новогодними мероприятиями. В тот период особую популярность среди молодежи приобрели дискотеки. В субботние вечера зал кирхи содрогался от грохота музыки, глох от мощных динамиков, слеп от ярких прожекторов, задыхался от сигаретного дыма. В одном из углов зала размещался киоск, а проще - ларек, где можно было приобрести спиртное. И хотя курить и распивать спиртные напитки в зале было запрещено, изобретательная молодежь Сараты умудрялась обходить эти запреты. После дискотек вокруг здания кирхи валялись бутылки из-под пива и окурки.

Восстановление кирхи

20 сентября 1994 г. состоялось заседание Саратского поселкового совета, на котором депутаты единодушно поддержали решение о передаче кирхи церковной общине.

Все восстановительные работы в саратской кирхе, начиная от этапа проектирования и заканчивая торжественным открытием, заняли всего 7 месяцев. 30 сентября следующего года восстановленная кирха была открыта. Многие до сих пор считают такое короткое время восстановления чудом.

Саратцы очень любят свой храм, поэтому поселок, кроме Дня основания, имеет еще и свой храмовый праздник (День основания кирхи) - 14 октября.

Уроженец Сараты поплатился свободой за карикатуру на Хрущева

Степи Буджака воспитали много смелых людей. Среди них - Павел Иванович Отченашенко (1941-2022) - художник, родившийся в Сарате, политзаключенный, борец за украинскую свободу.

Павел Отченашенко. ФОТО: УИНП - Одесса

В 1963 году, во время "оттепели", Павел Отченашенко создал карикатуру на Никиту Хрущева - символический протест против нелепости советской системы. В то время страна жила в атмосфере тотального контроля, и даже обычный рисунок мог стать "государственной изменой". Когда карикатура попала в руки КГБ, началась настоящая охота. Отченашенко арестовали в сентябре 1963 года. Художника обвинили в "антисоветской агитации и пропаганде" и приговорили к двум годам лагерей в Мордовии. Там он стал политзаключенным - рядом с украинскими диссидентами, которые уже тогда формировали духовный костяк Движения сопротивления.

Сам Павел со временем вспоминал, как даже в лагере научился быть украинцем: там он начал разговаривать на украинском, знакомился с поэзией Стуса и Маланюка, слушал истории репрессированных священников и ученых.

После освобождения власть не позволила ему вернуться в Одессу, поэтому он поселился в Белгороде-Днестровском, где работал, занимался общественной деятельностью и стал одним из организаторов общества репрессированных и реабилитированных. В 1990-х он присоединился к Народному Руху Украины, выступал против советских символов, в частности был среди тех, кто снимал красные флаги в своем городе.

Володимир Шкаєв