"Если я понимал бы Бога, то был бы Богом", - раввин Мэнди Вольф

Впервые в цикле наших интервью с лидерами религиозных общин Юга мы затронули философские вопросы. Наш собеседник - раввин одесской синагоги на Фонтане Менахем-Мендл Вольф. Почему Бог не поддается логике? И почему жить с вопросами без ответов - это нормально? Рав Менди рассказал, как в начале полномасштабной войны вывез из Одессы в Берлин 120 детей-сирот и работников детского дома "Мишпаха" и через год вернул их обратно. А еще - как свадьба его брата с дочерью главного раввина России стала неожиданным символом единства для евреев воюющих стран.

Что значит быть раввином в XXI веке?

Раввин - это справочник по иудаизму. Евреи, которые интересуются иудаизмом обращаются к раввину. Затем он либо направляет их к книгам, либо пересказывает, что в них написано. Это первая функция раввина.

Вторая - это участие в жизни еврейского общества. Если у людей возникают проблемы, споры, трудности в отношениях - раввин решает эти вопросы.

Со временем роль раввина только расширилась. Иудаизм охватывает буквально все аспекты жизни - от того, как человек просыпается, до того, как он засыпает. Даже как засыпать, в какую сторону поворачиваться - и на это есть ответ. И от рождения - до погребения, до скорби после смерти - Тора имеет, что сказать.

Сегодня есть раввины узкой специализации - психолог, невропатолог, юрист. А есть раввин, который "мультитаск" - он должен делать все.

Как иудаизм объясняет страдания и несправедливость в мире?

Моисей спросил у Бога: почему грешникам - хорошо, а праведникам - плохо? И он не совсем получил на это ответ. Если поверхностно, то у каждого человека есть что-то хорошее и что-то плохое. За плохое он должен отвечать, за хорошее - получить награду. Но нет четкого ответа, как работает небесная канцелярия.

Один раввин когда-то сказал: "Если я дам тебе ответ, почему произошел Холокост - как ты себя будешь чувствовать?". Но единственный, кто по-настоящему знает, почему произошел Холокост - это Гитлер. Я не хочу быть с ним в одном ряду. Потому что если я это пойму - я перестану бороться со злом. А я хочу бороться с ним всю жизнь.

Мне понравилось, когда вы сказали, что на мой вопрос нет ответа. Это очень по-философски. Это заставляет задуматься глубже.

Нам нужно думать, искать, задавать вопросы - но и принять, что тот, кто создал наш разум и логику, не обязан быть логичным.

Есть еврейская мудрость: "Если бы я понимал Бога - я был бы Богом". В этом и суть. Мы имеем право спрашивать, имеем желание понимать. И Бог дал нам разум, чтобы мы искали. Но когда ответа нет, когда он нам не открыт - это не должно поколебать нашу веру. Потому что Бог не обязан укладываться в рамки логики, которую сам же создал. Он - сверх нее.

Фото: Хабад Одесса

Какие вызовы стоят сегодня перед одесской еврейской общиной?

Считаю, что вызовы, с которыми сегодня сталкивается еврейская община, - это те же, с которыми сталкиваются все украинцы. В этом смысле мы не отличаемся. Проблемы, которые возникают со стороны иудаизма как религии, не новые. Новым является лишь контекст, в котором они возникают.

Скажем, евреи на фронте - у них нет кошерной пищи. Но часто у них просто нет нормальной еды. И это уже не чисто еврейский вопрос. Нет финансирования на еврейскую школу? Но и городской лицей не имеет достаточного финансирования.

Мы работаем с этим. Мы стараемся поддержать еврейскую общину Одессы, потому что это наша миссия. Недавно были попадания вблизи нашего детского сада, возле нашей школы. Так же, как в десятках других зданий по всей Одессе.

Мы не хотели закрывать наш садик после попадания. Потому что есть дети. Они - одесситы. Они - украинцы. Их родители, которые пришли утром, увидели разбитые окна... но им надо на работу. А ребенок должен куда-то идти. И мы открылись. Мы не закрывались с самого начала войны. Мы делали все, чтобы оставаться офлайн, на месте. Потому что у нас есть укрытие. А дома у этих детей - нет. И если мы можем дать им тепло, крышу, уроки, обычную жизнь - мы должны это делать.

Мы не планировали этого. До 24 февраля 2022 года наша главная цель была другая: воспитание, образование, поддержка еврейской идентичности. Мы оказываем материальную поддержку, но за духовной обращаются все больше. Есть такая фраза: "В окопах нет атеистов". Это стало очень ощутимо.

Изменилась ли религиозность общины после начала войны? Вы уже начали об этом говорить. Расскажите об этом еще.

Каждый человек - он во что-то верит. Кто-то - в Бога. Кто-то - в деньги. Кто-то - в общество, кто-то - в Instagram. Но вера есть у каждого.

Что касается именно иудаизма - то война действительно многое изменила. Есть немало людей, которых она сделала ближе к религии. Но, к сожалению, есть и другая сторона. Некоторые евреи выехали из Украины и оказались в новых странах - в Европе, США, Канаде, даже в Израиле. И не везде они нашли ту еврейскую общину, которую имели здесь, в Одессе. Там не было того раввина, которому они доверяют. Там не было ощущения дома, которое давала община.

Некоторые уже три года не были в синагоге. И в какой-то момент начинаешь думать: "А так, значит, тоже можно? Не приходить - и все равно жить?". Но в сердце, внутри - всегда остается теплое место. Мы много общаемся с одесскими евреями, которые сейчас за границей. Они звонят, пишут, пишут. Они скучают. Они говорят: "Когда все это закончится - мы приедем". Потому что Одесса - это не просто город. Это - атмосфера.

В Одессе недавно у стен синагоги хоронили погибшего воина 34-й бригады береговой обороны Григория Звиргзде. Как много евреев воюет в вашей общине?

Есть. Евреи воюют. И мы о них помним - каждую субботу у нас звучит отдельная благословенная молитва за солдат, которые воюют в рядах ВСУ.

Есть мамы с детьми, которые учатся в нашем детском саду, в нашей школе. Они приходят в синагогу на шабат, на праздники. А отец - нет. Потому что он сейчас не здесь. Он воюет. И это не что-то исключительное.

Прощание с погибшим Григорием Звиргзде. Фото: Хабад Одесса

Помогает ли ваша община украинской армии?

Есть сотрудничество. Есть конкретная помощь. Конечно, больше всего помогает армии всеукраинское объединение еврейских общин, и мы - его часть. Но и здесь, в Одессе, когда обращаются пограничники, военные, когда видим потребность - помогаем. И в тылу, и не в тылу.

В первые дни войны вы вывезли в Берлин 120 детей-сирот и сотрудников детского дома "Мишпаха". А через год вернули их обратно. Может ли такая ситуация повториться снова, учитывая нынешнюю активность россии?

Сейчас мы лучше понимаем, что происходит. В первые дни - никто ничего не понимал. Кто-то думал, что российские танки будут в Одессе.

Полномасштабная война началась в четверг, а в субботу мы были здесь, в синагоге. И сюда приходили люди с охотничьими ружьями, с пистолетами. С разрешениями на оружие. Люди не знали, чего ждать. Они боялись, что выйдут на улицу - а там уже российские солдаты будут стрелять.

Когда нам поступило официальное сообщение, что можно вывозить детей даже без загранпаспортов - мы сели в автобус и поехали. Потому что безопасность - прежде всего.

Я поехал с ними. Мы были в Берлине. Но мой отец, главный раввин Одессы и Юга Украины, остался здесь. И был здесь, когда начались блэкауты, когда зимой не было света. Они тогда поставили генераторы для детских домов - для мальчиков, для девочек. Сделали укрытия. Все обустроили. Потому что стало понятно: это не на три дня. И не на три недели. Это - надолго.

В то же время в отеле в Берлине сидеть с детьми надолго - невозможно. Тогда было принято решение вернуться в Одессу. Дети счастливы здесь. Они называют воспитательницу "мама". Они - дома.

Каждый день мы молимся, чтобы нам не пришлось возвращаться. Чтобы все оставалось мирным - насколько это вообще возможно в нынешней ситуации. Потому что дети сегодня каждую ночь спускаются в укрытие. И мы делаем все, что в наших силах, чтобы дать им хоть немного детства. Детства, которое они заслуживают. Насколько можем.

Как вы прокомментируете женитьбу сына раввина Одессы и Юга Украины Авраама Вольфа - Шолема Вольфа на дочери главного раввина россии Берла Лазара - Ривке Лазарь?

Это мой брат. Шолем познакомился с Ривкой в Нью-Йорке. Когда они приняли решение, что хотят пожениться, мой отец и ее отец - да, они понимали, какой будет резонанс. Но мы не можем мешать произойти семье, даже если общество относится к этому негативно. Эта семья аполитична. Они учатся за границей уже много лет, не являются гражданами Украины и России.

На свадьбе новой семье пожелали хорошей жизни евреи из обеих воюющих стран. С начала полномасштабного вторжения я не видел столько евреев из России, которые жали руки евреям из Украины и наоборот. Где-то в душе это было некомфортно, но они побороли себя, понимая, что здесь происходит что-то святое. Потому что семья для нас это самое главное.

В России критиковали Лазара после этого события значительно больше, чем в Украине моего отца. Там ситуация другая - более жесткая. И тем больше я уважаю раввина Лазаря за те слова, которые он сказал Путину прямо в лицо: "Иудаизм - за мир, не за войну. Если нужна наша помощь, чтобы сделать мир - мы здесь". Вы понимаете, что не каждый религиозный лидер в России осмелится сказать подобное.

Свадьба Ривки и Шолома. Фото: COL

То есть раввины России осуждают войну?

Они не могут ее осуждать, потому что они больше там не останутся, не смогут выполнять свою миссию, помогать своей общине. Поэтому они должны соблюдать политкорректность. Они хотели бы, чтобы война закончилась как страшный сон, ее никто не поддерживает.

Работа раввина - держать еврейскую жизнь. Обеспечить, чтобы была синагога, школа. Если они скажут что-то политическое - это может закончиться депортацией или хуже. И тогда евреи останутся без ничего.

Все понимают, что война должна закончиться. Все молятся, чтобы люди жили, а не умирали. Жизнь человека - это самое ценное, что есть.

Как вы видите роль женщины в еврейской традиции и в общине сегодня?

Роль еврейской женщины - ключевая. Потому что дом, дети - все на ее плечах. Это огромная ответственность. Это гораздо более сложная работа, чем у мужчины. Потому что рождение детей - это одно. Но еще надо хорошо воспитать. Исторически так сложилось, что ребенок большую часть времени проводит с мамой - и именно она имеет наибольшее влияние. И именно она несет наибольшую миссию.

Еврейская женщина это скромный объект, который не должен быть у всех на камерах, стоять посередине синагоги и что-то говорить. Но есть такие женские вечера, когда мужчинам нельзя в синагогу. Это их особый день, когда их никто не сковывает.

Есть такая еврейская фраза: "Кошерная женщина исполняет желание своего мужа". С одной стороны делает, то есть выполняет, с другой - создает желание.

Поэтому еврейская женщина - это опора семьи, общества, а значит - и народа.

Свадьба Мэнди и Мушки. Фото: Хабад Одесса

Как иудаизм относится к современным темам, таким как права человека, гендерное равенство?

Один из первых задокументированных текстов о правах человека - это Тора. Но в иудаизме права всегда идут рядом с обязанностями. Это не только "мне должны", но и "я обязан".

Как говорил один киногерой - "с большой силой приходит большая ответственность". Если человек имеет права, он имеет и обязанности. Если нет ни того, ни другого - это уже рабство. Даже в условиях, когда рабство существовало, Тора определяла обязанности по отношению к рабу: например, если в доме есть только одна кровать - на ней должен был спать раб.

О гендерном равенстве. Иудаизм не говорит, что мужчина и женщина одинаковы. Они - разные. И именно поэтому имеют разные обязанности и права. Женщина - ответственна за следующее поколение. Зарабатывать деньги должен мужчина. Он не имеет права сказать женщине - иди работать, а я буду воспитывать детей.

Общество функционирует, когда каждый делает свое. Когда мама - мама, папа - папа, когда есть уважение к естественной миссии человека. А не когда все меняются местами, пытаясь стать кем-то другим.

Сталкиваетесь ли вы сейчас с антисемитизмом?

На бытовом уровне - почти нет. Я не вспомню, когда в последний раз что-то серьезное случалось. Антисемитизм был всегда, с тех пор как существует еврейский народ. Говорить, что его вообще нет, - было бы неправдой.

Но сегодня это скорее отдельные случаи - кто-то что-то скажет в интернете, кто-то пошутит. Мы к этому привыкли.

Когда мы прощались с Григорием Звиргзде, солдатом 34-й бригады, который погиб, его побратимы приехали попрощаться. Просили даже перенести похороны на день, чтобы успеть приехать. И на еврейском кладбище впервые прозвучал военный салют.

Что Вас вдохновляет и дает силы в самые сложные моменты?

Фото: Хабад Одесса

Во-первых - моя семья. Во-вторых - ощущение миссии. Супергерой - это не тот, кому что-то нужно. Это тот, кто нужен другим.

Когда трудно, я думаю: кому я нужен? Своей жене. Своим детям. Своей общине. Городу. Если я могу быть полезным - это и есть источник силы.

Когда я познакомился со своей будущей женой, она спросила: "Какие у тебя планы на жизнь?" Я ответил: "Я знаю, где я нужен". И это было в Одессе. Мы приехали сюда вместе, и она увидела, что мы здесь нужны.

Даже после ночи в укрытии с детьми мы просыпаемся с мыслью: "Может, поехать к ее родственникам - там спокойнее?" Но там я не полезен. А здесь - полезен. И она - тоже. Мы нужны. А это - и есть вдохновение.

Запомните: если вы нужны, а не просто в чем-то нуждаетесь - вы супергерой.

Этим материалом Интент продолжает цикл видеобесед со священнослужителями юга Украины. Цель этого цикла - показать как можно более широкую и полную картину религиозной жизни.

Ната Чернецька